Le journal associatif de Shiwol

[Argument et plan de l’exposé prévu au “Mardi de Shiwol” le 8 avril 2008, 19h30, lieu à déterminer - sur un jeu mentionné ici et là dans la littérature de Shiwol]

Au jeu de Go comme dans les arts martiaux, et comme aussi dans la stratégie en général, la notion de puissance ou de force n’a aucun sens en dehors du temps et de l’espace. On appellera forme la manière dont une puissance s’inscrit et s’enchaîne dans un temps-espace.

La forme temps-espace qu’on donne au geste (ou aux opérations) permet dans les arts martiaux (ou dans l’art stratégique) d’acquérir une plus value de puissance. Dans l’art stratégique, c’est même l’une des ressources les plus caractéristiques des forces faibles que de savoir au moins égaliser en puissance en face de dispositifs armés tenus pour insurpassables : là où le plus fort ajoute en intensité, le faible gagne en profondeur, et quand l’un recherche l’instantané de la décision, l’autre sait faire usage du temps et se déploie dans la durée. De sorte qu’un art stratégique considère comme une contradiction dans les termes la notion de « force brute ». En ce sens, Lao Ze fait de la différence du fort et du faible un thème essentiel d’une pensée entièrement tournée vers les arts de la vie (éventuellement stratégiques) :

Quand l’homme vient au monde, il est souple et faible ; quand il meurt, il est roide et fort
Quand les arbres et les plantes naissent, ils sont souples et tendres ; quand ils meurent, ils sont secs et arides.
La roideur et la force sont les compagnes de la mort ; la souplesse et la faiblesse sont les compagnes de la vie.
C’est pourquoi, lorsqu’une armée est forte, elle n’emporte pas la victoire.
Lorsqu’un arbre est devenu fort, on l’abat.
Ce qui est fort et grand occupe le rang inférieur ; ce qui est souple et faible occupe le rang supérieur.
[Tao Te King, II, 76, Trad. Stanislas Julien]

Les parallèles du jeu de Go et des arts martiaux peuvent soutenir cette réflexion de bien des manières. On se contentera, dans la séance prévue, et une fois rendus sensibles les éléments simples qui forment la base du jeu de Go, de décrire les formes remarquables de son effectuation selon les enjeux qui animent une partie, et qui font l’objet, de la part des joueurs, d’une étude permanente.

Plan de l’exposé :

I. Présentation du Go
II. Formes remarquables
1. Groupes et libertés
2. Formes stratégiques (Fuseki)
3. Formes tactiques (Chuban)
III. Commentaire d’une partie historique :
Honinbo Dosaku (blancs) / Yasui Shunchi (Noirs, 2 pierres), partie jouée du 19 novembre 1683 au 5 janvier 1684 au Palais du Shogun.

En vidéo, ci-après, extrait d’une présentation du jeu de Go par Frédéric Donzet, cinéaste, et joueur de haut niveau :

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Mardi 9 octobre dernier a eu lieu le premier mardi de Shiwol à la Maison des jeunes de St-Médard :

L’objet de la réunion était d’engager une discussion libre avec les élèves autour de l’aspect réflexif de leur pratique ; nous avons parlé de leur expérience des rédactions, travail demandé à chaque passage de grades : pourquoi elles étaient souvent perçues comme des «devoirs» au sens le plus scolaire du terme, voir un « surplus » de l’entraînement auquel on se soumet mais qui reste somme toute extérieur à la pratique. Le contraire a également été dit, un élève ayant choisi le Soo Bahk Do à cause de l’existence de cette rédaction. Certains ont exprimé le besoin d’avoir un retour sur leur production. Les anciens nous ont fait part de la valeur que cet exercice avait donné à leur pratique : lorsque Maître Choï était en France, le Soo Bahk Do et le travail d’écriture qu’il fallait fournir était devenu pour eux une manière toute subjective de persévérer dans «la Voie».

Suite à la proposition conjointe de 2 élèves, un projet de bibliothèque est en cours. Il demande que nous constituions un fonds, ce qui prendra nécessairement un peu de temps. Pour le moment, nous allons nous atteler à constituer une bibliographie brièvement commentée.

Nous avons parlé des thèmes qui pourraient être abordés tout au long de l’année. La seule contrainte en ce qui concerne ces sujets est qu’ils soient liés à des déterminations du Soo Bahk Do Moo Duk Kwan. Tout élève désireux de proposer un exposé peut le faire. Les autres mardis de Shiwol seront animés par des membres de Shiwol et des intervenants que nous contacterons.

En fin de réunion, comme c’est un souci de tous les pratiquants et des membres de Shiwol, chacun a donné son sentiment concernant les relations entre les deux clubs, et les éléments qui, malheureusement, y font actuellement obstacle.

Le prochain mardi de Shiwol, 13 novembre donnera lieu à un exposé sur l’histoire du Moo Duk Kwan.

Tags: écriture, étude, Choï Eui-Sun, histoire, Marc-Aurèle, Mardis de Shiwol, Shiwol Soo Bahk Do Moo Duk Kwan